دلالة الاسماء عند الصنعاني (ت 1182هـ) في كتابه العُدَّة

ان من أعظم نِعَمِ الله على الإنسان أنْ علّمهُ البيان، وألهمه النطقَ ليجعله دلالة عمّا يريد، ولهذا قدَّمَ سبحانه وتعالى نعمة البيان بعد الخَلْق والإيجاد العدم سائر النِّعم التي عددها علينا .       وما علم الدَّلالة إلا به يُعرفُ معنى الكلام ودلالته، والوصول إلى مراد المتكلم، فلا يمكن معرفة لفظة بالنظر أصل وضعها ومن ثم السياق الذي جاءت به، والقرائن وردت معها، وكل هذه الأمور تصبُّ في الدَّلالة، ولو نظر أحدهم كلمة (البِرِّ) القرآن، لوجدَ لها أكثر معنًى مع أن اللفظة واحدة، ولمعرفة هذا الاختلاف وجب الوقوف الدلالة ليتَّضح َ وينجلي الإبهام. ولأهمية الحديث الشريف اُوتيَ عليه الصلاة والسلام جوامع الكَلِمِ كونه مصدر التشريع الثاني القرآن؛ أولى العلماء عنايتهم وبروايته ومعانيه فكان أولُّ أمرهم جمع تلك المفردات ومعانيها معجمات، وضعوا ذلك قواعدَ وأصولًا غايتهم العظمى هي الوصول الكلمة المفردة والجملة المركبة، واشترك بذلك علماء اللغة وأهل الأصول، وكان جُلّ هو القرآن والسنة لأنهما مصدرا التشريع.